Мы согласимся с псалмопевцем Давидом, что мы чудно устроены. О человеке говорится как о венце Божьего творения. Человек был создан со многими способностями, например: думать, рассуждать, воображать и мечтать - и с широким диапазоном чувств и эмоций. Ему также был дарован дар речи, так что он мог выражать свои мысли и чувства. Каким ограниченным был бы человек, если не мог выражать то, что наполняет его сердце и ум! Этот Богом данный дар общения, как и все дары, дан не для того, чтобы использовать его самолюбиво, но для употребления к чести и славе Творца. “И всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца” (Кол.3:17).

Мы видим, что дар разума и речи проявлялся изначально, поскольку Адаму было дано задание дать имена тварям на земле. В первоначальном состоянии совершенства человека его выражения должно были чистыми и любвеобильными, потому что его сердце было еще чисто. Но вот, человек избрал восстать против Божьей воли и таким образом осквернил источник, из которого проистекают источники жизни.

В Божьем слове виден контраст между речью, проистекающей из чистого сердца, и той, которая исходит из оскверненного сердца. Адам, полный восторга и любви, назвал Еву своей, когда он провозгласил: “Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей” (Быт.2:23). В следующем описании разговора Адама с Богом, Адам, падшее творение, обвиняет свою любимую жену, как причину греха. Как печально! Из уст стала исходить речь, прежде не ведомая до грехопадения. И это происходит со всеми людьми, пока Господь не очистит и не будет управлять сердцем.

Мы видим в нескольких местах Писания в тексте нашего урока, какая сила заключена в нашей речи разрушать и вредить, подобно мечу, или исцелять и ободрять, подобно елею и вину доброго Самарянина. Не будем беспечны и неосмотрительны в этой огромной силе, которую Бог вверил Своим детям.

Пускай и мы в нашем изучении урока обратим внимание на различие между злым, самолюбивым языком с его ужасным вредом и языком, управляемым Святым Духом, который произносит добро, мудрость и утешение.

Наши семьи, в большей части, являются испытательным полигоном и местом, где проявляется наша действительная сущность. Насколько любезно мы, мужья, разговариваем со своей женой и детьми? Насколько уважительна и добра, дорогая молодежь, ваша речь к вашим родителям и братьям и сестрам? Дорогая мать, управляет ли закон доброты твоей речью? Часто говорится: “Дома я могу отдохнуть и быть самим собой”. Это утверждение часто является истинным, но не всегда проявляет правильное отношение. Наши семьи должны иметь спокойную атмосферу, но должны проявляться добродетели уважения и любви. Не будем ли мы смущены, если кто-либо со стороны услышит разговоры членов семьи? Не огорчают ли Святого Духа некоторые реплики, которыми мы обмениваемся? Является ли чистым наш источник, если мы изображаем в один день “воскресную речь”, а в другой день дозволяем себе спорить, жаловаться и осуждать других, находясь в уединении своего дома? Иисус учит, что то, как мы говорим и как обращаемся со своими ближними, является тем же самым как мы поступаем с Ним. “Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне” (Матф.25:40).

Совет нечестивых поощряет людей давать выход своим чувствам, “облегчая душу”, в качестве способа справиться со стрессом и гневом. Нам следует быть осторожными, чтобы не подпасть под влияние этого рассуждения, ибо это противоречит учениям Божьего Слова. Святой Дух является сдержанным и учит нас сдержанности (самоконтролю) во всем. Открыть свое сердце перед кем-либо или бесконтрольно выплеснуть свои чувства являются двумя действиями, сильно отличающимися друг от друга. Первое полезно, второе разрушительно.

Пускай мы будем стараться сохранять свои сердца, чтобы чистая, смиренная, честная и искренняя речь исходила из него. “Ибо пробьются воды в пустыне, и в степи – потоки” (Ис.35:6).